La única manera de comunicarnos y de compartir es cuando hay
territorios comunes afectivos. Dos personas se sienten a gusto cuando hay afectividades comunes. Dos personas se sienten mal cuando
no comparten espacios comunes afectivos. Cuando los territorios de
uno son externos a la
forma de vivir la vida en el otro, esas personas no pueden compartir
afectividades. Fuera de los territorios comunes afectivos estarían los territorios comunes necesarios u
obligatorios. Toda relación se establecerá en función de formalismos,
de
diplomacias, de normas, de acuerdos a niveles prácticos; de conversación
superficial; cuando no de abierta rivalidad, oposición, explotación,
resistencia, violencia,
de coacciones; y todo lo que ello conlleva.
Esta es la dinámica de la vida.
¿Qué territorios
comunes afectivos existen? Exploremos ideas.
Un universo común: Esta idea es demasiado abstracta para
generar territorios comunes de afectividad. Nadie se sacrifica, disfruta, o
comparte nada en función de la idea de vivir en un mismo universo. Es como una
nube muy alta, que está ahí, pero que no suscita interés alguno.
Un mundo común: También resulta demasiado abstracta, a pesar
de los intentos ecologistas de dar vida a la Tierra; de ponerle nombre: Gaya. O
de hacernos ver las interrelaciones comunes que tenemos con el planeta y pues si
algo se descompone, las consecuencias negativas serán para todos. De todas
maneras es una idea que ya establece ciertos vínculos entre ciertas personas,
pero no de un modo afectivo lo suficientemente fuerte como para “amar a la
Tierra y por ella lucho y muero o Gaya me da energía y paz en mi vida diaria.”
Una humanidad o raza común: Esta es la idea de muchos cosmopolitas
que anteponen el mundo y el Hombre como un territorio común a toda la Humanidad
y así llegar a ser hermanos, etc., ya que como hombres compartimos los mismos
atributos, las mismas miserias y
alegrías, etc. Los derechos humanos
surgen de esta idea común y han llegado a ser el referente de las
constituciones democráticas y la bandera de muchas ideologías. Sin
embargo, la Humanidad como ideal sigue siendo una idea demasiado
abstracta. No obtenemos sentido pensando en La Humanidad; o amando a la
Humanidad. Demasiado lejano y abstracto.
Una raza común:
Esta idea sirvió y sirve en determinados momentos
históricos para ciertas personas. Es la idea básica del racismo. La raza
blanca
es superior, es más inteligente, es más humana, etc. Se dio sobre todo
como
idea impulsora y motivadora del colonialismo; también como idea
aglutinadora y
marcador de separación en sociedades de pluralidad racial. Sigue siendo
para
ciertas minorías una idea central donde organizar territorios afectivos comunes en
oposición a otros que se consideran inferiores, degenerados, etc. No
obstante nadie se levanta de la cama diciendo: hoy me siento mejor blanco o
mejor negro que ayer y voy a ser más feliz. (Véase también Ideología)
Un idioma común: Creo que de una manera parcial. Esta idea
de idioma común sirve parcialmente y momentáneamente para aglutinar a gente,
sobre todo en contextos de inmigración. El nacionalismo sería un
paso más en
esa dirección. Tampoco nadie diría a un amigo: hoy estoy contento porque
me siento hablando español, etc. De otra manera el idioma nos viene
dado como territorio común necesario.
Un estado común: Puede o no puede aglutinar a los ciudadanos
que habitan su territorio. Si el Estado logra
Una nación común: Esta idea sí es y ha sido fuerte a la hora
de aglutinar a las masas en torno a un territorio común afectivo basado en la nación. Puede incluir un idioma, una religión o
varias. Por una nación o una Patria se ha luchado, muchos han muerto; las clases
sociales se han unido en torno a un enemigo común, etc.. Hay, para muchos,
afectividad mística con la Patria o la Nación, la bandera, el himno, etc.. Es,
en ocasiones, como un territorio sagrado. No obstante es muy raro
oir decir: hoy siento que la Patria/Nación me hace más fuerte o trabajador.
Parece, sin embargo, debilitarse esta
idea en Europa, no obstante resurge con fuerza en las minorías nacionales de ciertos estados. (Véase así mismo el apartado Ideología)
(Continua abajo)
