Me he dado cuenta que en realidad nos sobran ¾ partes de los
políticos que tenemos. Además, se
Siendo la experiencia humana algo tan complejo y complicado,
es imposible reducirla a una simple definición; y, por lo tanto a una simple
función por decreto. En un estado socialista o comunista, la aspiración es que
nadie pueda sobresalir a un igualitarismo impuesto por el estado. Y ese igualitarismo
no dejaría de ser una opción ideológica interesada y conveniente para quienes
comparten esa ideología; y, quienes comparten esa ideología necesitan el poder
para ejercerla e imponerla como la verdad, lo bueno, etc. Cuentan estos
señores, con la demagogia como arma. Prometen el otro y el moro de máxima
felicidad con retórica y palabras. ¿Quién no desea vivir lo mejor posible
trabajando lo mínimo? ¿Quién no desea vivir en una sociedad utópica con toda
necesidad cubierta y todo planificado para vivir con el mayor tiempo libre?
Todos.
Pero otra cosa es cómo llegar a ello.
El socialismo y el comunismo escogen la vía de la retórica y
la representación simbólica. Ponen el aparato político e ideológico-demagógico
a funcionar a toda máquina para mover a la gente en la dirección interesada; pero
a la hora de crear el motor económico para llevar a cabo el proyecto utópico,
este se atasca, se
Para esto no necesitamos tantos políticos, tantos curas y
teólogos del estado salva-mundos.
Me queda la duda de si no estaré equivocado.
Recordad que existen: LOS RELATOS DE NESALEM
http://nesalem-wwwrelatos.blogspot.com.es/
Recordad que existen: LOS RELATOS DE NESALEM
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nesalén: somos un país que aspira a la mediocridad, no nos asustes con esas ideas.
ResponderEliminarSe me presentan dudas. Subordino la política a un respeto de la ley. Pero el respeto a la ley del estado implica a sí mismo un deber moral de ciudadano. Las dos cosas van juntas. Un deber moral de ciudadano no implica una moralidad concreta: cristiana, musulmana, laica, marxista, etc. Se mantiene entonces la autonomía de lo político-civil ante cualquier justificación religiosa o metafísica de lo socio-político. La ley se puede adaptar a cambios, no es algo fijo.
ResponderEliminarMantengo sin embargo la autonomía de lo económico: tiene sus propias leyes al márgen de la política, pero nunca deja de expresarse en un terreno político.
No menciono la dimensión religiosa, pero se sobreentiende que queda también circunscrita a su propio campo. Asumo que el deber moral cristiano es no aspirar al poder político-económico, aunque el cristiano como ciudadano puede influir con su voto, con sus opciones y ejemplo en la vida político-civil.
No sé si el catolicismo estaría de acuerdo este plenteamiento. Nunca una iglesia protestante de tipo congregacionalista tendría problemas con este plenteamiento, creo.
Dejo el tema abierto.
En el espectro de religiones que no son católicas las hay que en sus credos figura la posibilidad o aspiración a ejercer dominio sobre toda la sociedad. Es decir son religiones políticas. El Islam es un ejemplo, pero hay otras que aunque se conforman a un estado de derecho democrático, aspiran algún día por medios proselitistas o conquista del poder (a corto o largo plazo todo depende de las circunstancias), al control político, moral, etc. Otras, sin embargo, en su credo ya renuncian explicitamente a todo poder político, pues su reino no es de este mundo. El Reino de Dios pertenece a otra esfera ahistórica y es algo a efectuar por Dios mismo en un tiempo venidero. Los mormones creo que están en el primer caso, los Hermanos de Plymouth, Menonitas, y muchas otras denominaciones protestantes están en el segundo; pero hay denominaciones protestantes de todo tipo también que llegado el caso intervienen en la política para imponer sus puntos de vista considerados superiores. Ejemplo: en ciertos condados del sur americano (Estados Unidos de AMÉRICA) se trata de condicionar las escuelas públicas a enseñar puntos de vista cristianos que en realidad sólo corresponde a las iglesias enseñar. O imponer la ley seca por impositivo moral de una moral particular a ciertas religiones, etc. O a hacer oración pública en estadios de fútbol.
ResponderEliminarEs decir: hay una tentación a confundir territorios. La sociedad civil es un territorio de TODOS (creyentes y no-creyentes) y toda convivencia ha de estar reducida a unos mínimos éticos donde todos podamos vivir sin fricciones.
Todo esto sería tema de interesante discusión, pero no veo en ningún foro protestante que estos temas sean temas de diálogo o sana discusión.
Ateniéndonos al Nuevo Testamento no vemos ningún programa de religión política, vemos una iglesia que va sustituyendo a la sinagoga y que hereda el concepto de Israel, pero en un plano abstracto de superación de identidades nacionales o étnicas. Del mismo modo que la sinagoga en la diáspora no se integra al Imperio, sino que vive como entidad religiosa autónoma con su estatus jurídico especial; así mismo las congregaciones cristianas heredan esa idea, pero sin el componente étnico exclusivamente judío. El Nuevo Testamento es en primer lugar un "programa" de salvación individual NO SOCIAL O POLÍTICO. Otra cosa fue lo que sucedió después al no cumplirse el fin del mundo tal como se esperaba.
ResponderEliminarPor eso creo que todas aquellas denominaciones cristianas evangélicas que renuncian a interferisrse en la vida política con programa propio; o a dominar de algún modo la vida civil imponiendo moral; están en el camino apropiado: el camino del Nuevo Testamento.
ResponderEliminarEn realidad el cristianismo es Israel una vez desactivado el marcador étnico. Un "Israel espiritual" que entiende al Mesías de otra manera. Que ha modificado la idea de Mesías.
ResponderEliminarPero un Israel cuyo territorio es el mundo en su totalidad y cuyo Reino Mesiánico también habrá de llegar PERO POR OBRA DIRECTA O INTERVENCIÓN DIRECTA de D-ós. Irrupción de D-ós en la Historia. No conquista de la historia a través del poder político: cesaropapismo y otros.
Por eso también ningún cristiano ha de obligar a nadie a nada que no sea libre y voluntario. Menos todavía a forzar a conversiones a través del "brazo secular". Por eso como cristianos protestantes la sociedad civil democrática ha de ser una aspiración: es el espacio libre de TODOS (creyentes y no-cryentes). Toda conversión ha de ser voluntaria en una sociedad que no fuerza o condiciona u obliga en el terreno ideológico o religioso.
ResponderEliminarFue Karl Barth quien pensaba que una iglesia desligada del Estado es una iglesia que recobra su plena autonomía.