Yet, I couldn't ride to Silvertown. Nobody I used to love lives there anymore. So, I decided to turn back where I came from. Silvertown was one time the town of my illusions. I grew up as a child there with my large family and our beautiful ranch. The population wasn't much but we knew each other very well. Even the Apache Indians who hunted in Sholoa's Creek, came to our town to buy hardware and horses. Those were the Apache who split from Geronimo and wished to live in peace with the white man. My
father became a friend of Usashe, one of the chiefs. He invited him to our ranch to see our horses and our breaking-in. One of Usashe's daughter was a beautiful girl called Red Flower. She and I played together in the fields near the Pedernales Creek. She used to sing those sad songs the Indians chant when they feel one with the prairies and the woods and the creeks. Red Flower was sheer innocence and when I took her to see the place where I kept my rabbits she laughed and played with them until she felt tired. Yes, she felt tired very easily, and I knew something went wrong with her. When time came and her father took her to their encampment, she kept looking at me for a long time until our silhouettes faded in the distance. I was a happy boy who went to school with Dorothy May, the Reverend's wife. My two older brothers were already full grown man even in spite of being still teenagers. Ralph was fifteen, and Thermon was seventeen.
We went to church and got along with the rest of the town's boys and girls. Mary Dupont was another favorite friend. Her brothers and I went hunting with my uncle Charles. We even went further than the Sparrow Lake, not far from the Kelmor's Hills. We shot at partridges and wild ducks. Sometimes we even dare with badgers and coyotes. My mother set the dining room table ready with the most delicious food I ever tasted. Those dishes cooked with love for her children and family as a whole. Because people at that time and place used to love their families and read the Bible with much respect. We worked and traded with a strong belief in honesty and hard work. It didn't take very long to start falling into confusion and degradation. But, when it did take place the Indian raids had already become an ominous threat. The half-breed comancheros and traders of all sorts settle down in our town, and established their trading posts and livery. In a few months two saloons opened up and ladies of bad reputation enliven the places with their cajoling and charms. Cattle thieves and misfits from all corners of Oklahoma and Arkansas, joined the comancheros and the private posses organized to fight the Apaches and Comanches.
Silvertown became a shithole in the middle of the Texas plains, ready to turn into a thriving town with a few banks, five saloons, including a few cotton plantations and its slaves. Silvertown got immersed into civilization with full force and energy. It became just another booming town in the West.
Our peaceful Usashes's Apaches's neighbors turned into an unsettling mood. The Comanche nation saw all Apache Indians as their enemies, much worst if they made peace with any white people. The Comanche were ready for war, perhaps their last desperate war against the pale faces. They let themselves be seen not far from the nearby ranches on the Pedernales Creek's shores. The town got mobilized to make a stance. A few comancheros sided with the Comanches, the private posses were reinforced by two Texas Rangers’ detachments under the orders of captain Bully "Cat" Morton.
Before things started Usashe came to pay the last visit to my father. Red Flower was on his side, but she was already very sick. I felt a unendurable pain, because I knew the end of our time of innocence and illusion was definitely over. Silvertown wasn't anymore the frontier town of hope our people dreamed about. Red Flower said good-bye and began singing an Apache chant of sorrow and farewell. Our playing and forays into the prairies was also over.
Silvertown wasn't far, but yet, I couldn’t ride there. The memories of horror pinned me down on my horse. I was one of the few ones who survived the slaughter. The Comanche fought to the last men, and they carried with them as many white people as they could. My family was entirely massacred, and I was the exception due to my being able to hide in the cave near the creek when the Comanche appeared riding as devils ready for the kill. They were hundreds of them led by Quanah Parker. I just remained in the cave scared as hell and expecting being discovered at any time. I felt the end of everything was near and went into a kind of wild frenzy beyond any possible control.
No, I couldn't ride there anymore, so I have to go back where
I came from.
Habitar una lengua extranjera que se va haciendo tu propia lengua al mismo tiempo que te vas transformando en otra alma.....
ResponderEliminarTHE LIE WE USED TO LIVE (OR HOW PROJECTING US INTO IDEOLOGIES WE THINK WE ARE BETTER)
ResponderEliminarHe thought he was good, but he wasn't. He thought that because he thought he was good and thinking in the right direction, that he was good. But he wasn't. At the time of real acting in real life things went beyond his moral control, and he did what he wasn't supposed to do. But that was something he realized later on. Because he thought at that time that his morals were right, but it was not the case. He was an irresponsible young man like many others who thought that being on the side of the correct ideology full of peaceful thoughts and wishes and dreams about an ideal world of equality and freedom, that was what was required for being good. Not only being good, but also on the right side of history with the right people, with the right political parties and movements...
But at the time of real acting his morals were kind of crooked, his empathy for others wasn't the right empathy. Because ideally we all thought we were the chosen ones for bringing a new world order. We were progressives and against Franco, and fighting for solidarity for the third world and things like that. Those idealistic projections didn't define our individual everyday acting, which lacked the proper orientation, or perhaps we were just the real human beings acting in real life, and real life was always full of selfishness and competition and distrust.
Our ideologies didn't change our acting in real life.
Many of us became sheer hypocrites, because we thought waging global ideals and collective goals was enough to declare us on the good side of life. It was a lie. We were as human as any other. With our pitfalls, our good choices, our bad ones, our drawbacks, flaws. We couldn't skip life as it was for everybody.
EL MIEDO A LA LIBERTAD (O CÓMO SE NOS ESTÁ VENDIENDO AL ENEMIGO REAL).
ResponderEliminarEritrea lleva sufriendo en manos de su dictador Isaias Azwerki, desde 1992. Es un país convertido en un campo de concentración. ¿Habéis oído algún grito de solidaridad por parte de esta izquierda tan sensible a los pueblos que sufren? Y ¿qué decir de Corea del Norte?. Pero ¿oís alguna declaración de preocupación por estos países a Pablo Iglesias, a Yolanda Díaz, a los rabiosos medios de comunicación tan indignados contra Israel? No. Son gente amoral. Contra Israel hay rentabilidad política. No dudan en defender al integrismo musulmán con tal de ir contra Israel. Pero nos están vendiendo al enemigo real: Irán, los grupos terroristas del DAES, y los totalitarismos de Rusia y China detrás. Mucha radicalismo es totalitarismo reprimido. Erich Fromm lo dijo en su día: el miedo a la libertad lleva al resentimiento y al totalitarismo como deseo de protección y anulación de las incertidumbres.
EUROPA MON AMOUR
ResponderEliminarEuropa vive el idealismo de la decadencia. No se da cuenta de que podría ser desbaratada en poco tiempo por las nuevas hordas bárbaras que ya se han generado en esas zonas del planeta que todos conocemos. Los políticos europeos son cobardes, y no dudarían en venderse al mejor postor llegado el caso. Los medios de comunicación suelen ser mendaces, y se guían por aquello que venda más, sin criterio crítico alguno o muy débil. La izquierda radical ya ha hecho pacto con el Islamismo como aliados contra el malo de Occidente. Es una izquierda suicida que se ha vuelto loca. Nos vende al enemigo sin ningún escrúpulo. Y hay masas que todavía creen que las soluciones vienen por ahí.
Estas cosas ya se ven en la novela de Houllebecq titulada "Sumisión". El peligro es el que es. Mirar para otro lado ya resulta improcedente.
PERO ¿DÓNDE ESTÁ EL EGO?
ResponderEliminarNo sabía quién era. Tan solo sabía que lo que era en el presente no era lo que realmente creía que era. Sus ideas eran normalmente las ideas de otros, porque no confiaba en sí mismo, y entonces pensaba que otros tenían mejores ideas que las suyas. Lo mismo le ocurría con la vida en general. Cómo vivir la vida era más una cuestión de imitar a esa gente que él creía más seguros de sí mismo que él mismo. Quién era realmente era un completo misterio que no quería investigar. Era como una sombra que vivía bajo el capricho de un destino que no controlaba. Pero ¿había en realidad un yo al que pudiera agarrarse? Y si ese yo estaba ahí dentro de él, ¿por qué era tan inestable e inseguro? ¿Por qué esa dependencia en otros? ¿Sería porque otra gente habían llegado a conocer sus egos reales, y por lo tanto actuaban con una seguridad en sí mismos que ni siquiera se daban cuenta que estaba ahí? Pero, entonces, ¿por qué él no? ¿por qué él tenía que vivir a través de los egos de otra gente y no su propio yo?
Obviamente estaba psicologicamente lisiado. Necesitaba encontrar su propio yo, su ego real, su identidad real como individuo. ¿Dónde estaba?
Esa era una buena pregunta. ¿Habría alguna esencia que pudiera configurar y luego sujetarla bajo su nombre propio? ¿Qué podría ser esa esencia?
Tendría que ser algún residuo que quedaba una vez sus reflejos en los otros fuesen substraidos.
¿Qué quedaba entonces?
Había un peculiar sentimiento que había venido actuando hasta el presente como un transfondo desde la primera vez que fue consciente de sí mismo. Una especie de esencia común actuando como un telón de fondo para todas las experiencias internas y externas. Ese era su yo real. Lo podía substraer de todo ello y decidir que era él, su auténtico Él. Pero estaba vacío de todo contenido. Era tan solo una forma, quizás una forma ideal vacía de cualquier contenido con sentido.
Pero por lo menos era un comienzo.
Quizás esa forma era eterna, porque si pudo haber sido abstraida, entonces nada lo pudo afectar en su esencia.
Eso era un buen principio.
Una referencia fija fuera del tiempo y el espacio, fuera de la materia tal como vulgarmente la entendemos.
¡Hum!
Hora de tomar un café.
APUNTES SOBRE INMANENTISMO (SPINOZA, ZEN), Y NEO-PLATONISMO O EMANACIONISMO (RAMANA MAHARSHI U OTROS)
ResponderEliminarEn Spinoza el panteísmo o inmanentismo es absoluto. No hay nada fuera de Dios-Naturaleza, pues es lo mismo. O sea, no hay Trascendencia alguna. No podemos hablar de un Todo, porque eso implicaría una Trascendencia desde donde contemplar ese Todo. Dos atributos hay en Spinoza: la extensión y el pensamiento. Pero ambas son las dos caras de la misma moneda. ¿Hay cualidad en Spinoza? ¿Es decir, algo es mejor o peor en esa absoluta inmanencia? Porque de ser absoluta inmanencia estamos ante la más absoluta indiferencia e igualdad. Hay piegues y repliegues de la misma substancia, pero no hay ninguna exterioridad desde donde juzgar en función de cualidad: mejor, peor.
El pensamiento oriental tipo Ramana Maharshi, por poner un ejemplo, habla del sí-mismo como algo que trasciende toda experiencia. Trasciende la mente, el cuerpo, el tiempo y espacio; y, al mismo tiempo es inmanente a toda experiencia que se dé. O sea, viene a ser un inmanentismo que está abarcado por una trascendencia que le da origen, que es la Fuente de toda materia, mente, tiempo, espacio, etc. Ese sí-mismo es eterno, absoluto y no se relaciona para nada con el maya, materia, experiencia, velo, engaño, ignorancia, etc.
Estamos ante una especie de neoplatonismo: o sea, hay una Trascendencia, el Uno, que se desborda de sus límites y da lugar al universo o mundo de la experiencia con sus niveles de proximidad o alejamiento, y entonces las categorías de cualidad, de mejor o peor, de bueno y malo, etc. A más proximidad al Uno, más claridad, pureza, idealidad, entendimiento, etc. A más lejanía, más ceguera, maldad, corrupción,: tanto moral como estética: fealdad, belleza, etc.
En este neoplatonismo que parecen compartir ciertas escuelas místicas orientales (por el momento), el Uno, la Fuente, el Origen, Dios, da, rebosa desde sí-mismo, pero lo "rebosado", lo ya-afuera, la creación, no puede volver al Origen. Es una relación unilateral. Se ha traspasado una línea que es absolutamente inexiste para nosotros, no podemos saber nada de ese absoluto que sin embargo nos da la vida y la experiencia, etc. Es como una Esencia que da de sí y fuera de sí, pero que nunca varía o cambia en su eternidad.
La relación es irreversible, unilateral.
Lo dejamos aquí por el momento.
Recordemos que el zen es también inmanentismo absoluto como Spinoza.
LOS MISTICISMOS O IDEALISMOS SIEMPRE ACABAN EN DUALISMOS
ResponderEliminarUna de las cosas que objetamos al pensamiento oriental o idealismos en general, es que en el fondo acaban siendo dualistas. Se habla de la unidad del yo-mismo, del sí-mismo, que siempre está ahí y es la única realidad. Todo aquello que nos separa de esa realidad,--dicen estas disciplinas,-- como puede ser la mente, el ego, el pensamiento, los sentidos, la dualidad sujeto/objeto, etc., pues no tiene realidad, no existe, es como las nubes que se disipan, el humo; todo aquello que cambia no tiene permanencia, no tiene realidad.
Pero si el sí-mismo es la única realidad, la Realidad, entonces de esa realidad absoluta, perfecta, inamovible, permanente, no puede salir lo impermanente, lo cambiante, lo corrupto; y, por lo tanto, la mente, el pensamiento que engaña, la confusión, el estado espiritual de ignorancia.
De lo perfecto no puede salir lo imperfecto. Ni de lo imperfecto y finito tampoco puede salir lo perfecto. Hay una aporía en el mismo fundamento de tal mística.
Es el problema de siempre: ¿Cómo un Dios perfecto puede crear imperfección? o ¿Cómo un ser finito puede llegar a conocer a Dios que es infinito, eterno, perfecto? ¿Cómo las ideas platónicas dan lugar a la apariencia, etc.?
O cualquier ideología: El Socialismo como sociedad perfecta o utópica nunca llega porque falla el ser humano que es contingente.
O la moral: Si fuésemos buenos pues no habría guerras ni robos, ni maldades, etc. Pero, claro, el problema es que no somos perfectos ni como buenos, ni como malos. Más bien somos malos, nos inclinamos a lo malo.
Es decir, por mucha unidad y perfección a la que aspiramos, siempre hay un mal o defecto o carencia que se nos opone. Con lo cual acabamos siendo dualistas. Dios necesita el Diablo, el Bien necesita el Mal, la vida acaba con la muerte, al socialismo se le opone el capitalismo, etc. Al final es lo que se nos opone lo que acaba teniendo la sartén por el mango. La dialectica de Hegel sigue siendo idealismo dentro de un panteismo.
Lo cual prueba que este universo se basa en diferenciales de energía que siempre nos mantienen bajo conflicto. No puede existir la quietud mística permanente. Por desgracia.
Pero siempre sentimos la intensa necesidad de lo absoluto.
TRISTE CUENTO DE HALLOWEEN
ResponderEliminarNada más caer al sótano por el tobogán, me dijo:
"Estás como una cabra"
Había caído en su cueva o sótano o carbonera o galería bajo tierra o no sé qué habitáculo era aquello donde vivía aquella mujer que me había succionado hacia su madriguera, extraña madriguera aquella con olor a alquitrán y una chimenea quemando trozos de cabras muertas que a veces se despeñaban por las laderas de las montañas y solían llegar a su cueva o madriguera o habitáculo o sótano o carbonera...
Y yo caí también de repente por una especie de tobogán y me dijo:
"Estás como una cabra"
Una cabra más en sus manos de hechicera o bruja o sortílega o nada más que una mujer viviendo en las profundidades de la tierra.
"¿Por qué estoy como una cabra", pregunté.
y ella me dijo:
"Porque tan sólo vives de los saltos que das por las montañas sin medir por dónde saltas o por dónde pastas tus ideas tan extravagantes, tan ininteligibles, tan complicadamente absurdas... Eres un cabra loca saltando sin sentido, pastando hierbajos que te trastornan".
Y ahora estaba bajo su poder sin que ella tuviese la menor intención de soltarme, aunque mi presencia le era detestable.
¿Sería una cabra más a quemar en el fuego de ese hogar de hechicera?
No lo sabía.
Pero ahora ya preparaba el gran cuchillo afilado y yo allí tirado en el suelo cerca del tobogán por dónde había caído en la triste noche de vagabundeo por la montaña en busca de las ideas más oscuras bajo la luz de la luna...
¿Qué sería de mí alma? pues a mi cuerpo ya sabía lo que le esperaba.
Triste noche de Halloween. Nunca me tuve que haber convertido en cabra.
A VUELTAS CON EL YO
ResponderEliminarReflexionando sobre el yo. En realidad el ego ya está siempre en la realidad absoluta (el sí-mismo). En realidad ya somos absolutamente libres. No podemos evitarlo. Darse cuenta de esto elimina nuestra neurótica tensión entre lo que inevitablemente somos y lo que deberíamos ser. En realidad ya somos libres y toda esa necesidad de ir en busca de un YO absoluto, de ideologías e ideales que no son nuestros, o que nos vienen dados de forma externa. No son más que ficciones. Lo que somos está aquí ahora, de forma absoluta. No sobra ni falta nada y con ese yo-presente vamos escribiendo nuestra vida como una aventura siempre desconocida...
Con sus aciertos, con sus fracasos, con sus alegrías, con sus sufrimientos; pero la vida te pertenece a tí: tú eres el responsable de lo que te ocurre, pero responsabilidad no implica culpabilidad crónica, sino la fuerza y el protagonismo para seguir caminando. La apertura es siempre el amor, y el amor es el deseo inexorable de libertad absoluta para tí y para los demás. Cómo vivirlo, eso es el desafío de la vida de cada cual.
BLUES SIN ALMA
ResponderEliminarLa ley de la gravitación
Se ha creado exclusivamente
Para bajarte la imaginación a la tierra.
Es ahí donde la vida mortal
Acaba en la opacidad material:
Ahora, ya eres un dios de poca monta
Con tu armónica en la boca
Tocando blues por las ciudades sin alma.
EL ABSURDO
ResponderEliminarA: Sí tratas de entender el mundo de una forma racional te pierdes en el absurdo. Y si tratas de entenderlo de forma irracional te pierdes también en el absurdo. Eso quiere decir que este universo es una puñetera encerrona.
B: Oiga, usted debe de decir cosas positivas y que añadan felicidad y bienestar a la gente...
A: Sí, tiene razón: el absurdo nos traga en diferentes maneras y posturas.
B: Oiga, pero si el universo es una encerrona, eso podría ser que algo o alguien nos encierra.
A: Sí, tiene razón: buena tesis para seguir divagando en el absurdo.
EL BUDISMO ZEN NO DEJA DE SER OTRO IDEALISMO QUE NOS LLEVA AL ABSURDO COMO ABSOLUTO LIBERADOR
ResponderEliminarEl budismo zen dice que el presente es absoluto y nosotros ya estamos en ese presente. No sobra ni falta nada. Cierto. Pero la dificultad estriba en la absoluta coincidencia que deberíamos de sentir siendo consecuentes con esa experiencia directa y sin mediaciones conceptuales. Sería esa experiencia no-dualista que nos haría vivir la fusión inmediata entre el fuera y el dentro, sujeto/objeto. El zen nos enseña a vivir en un presente absoluto de unidad de la experiencia. Sobran ideas, conceptos, explicaciones: sólo la pura intuición nos hace vivir en la más plena libertad.
Quizás nos encontremos de nuevo con otro idealismo que nos llevaría también al absurdo: para alcanzar esa plenitud o satori, necesitamos una pura conciencia libre de distracciones, de ideas, de palabras que se interfieran, imágenes, etc. Muy bien, diría Alan Watts (famoso divulgador del zen en Occidente), pero te has olvidado que todas esas mediaciones o interferencias mencionadas ya forman parte de ese presente absoluto y seguimos queramos o no dentro de esa plenitud.
Ok. Eso quiere decir que necesitamos instalarnos en otra conciencia todavía más pura, que ya-siempre integra las aparentes externalidades o desplazamientos en ese presente absoluto o satori. Muy bien, pero cuando ya pretendemos estar en esa más pura conciencia, surgen de nuevo nuevas interferencias en forma de distracciones, palabras, ideas ensoñaciones, etc., que ya estaban asumidas como parte también indivisible de tal presente absoluto o pura conciencia. Y entonces necesitaríamos instalarnos en otra conciencia más pura y abarcadora e integradora de tales nuevas interferencias o desplazamientos, y así ad infinitum.
O sea: el absurdo.
Sin embargo, todo ello tiene un efecto psicológico notable en quien lo practica.
Pero no deja de ser otro idealismo que nos lleva al absurdo, pero esta vez quizás sea el absurdo el absoluto en el cual hebremos de reposar por fin.
¿POR QUÉ SOLO ISRAEL DESPIERTA TANTA ANIMOSIDAD Y HOSTILIDAD EN EL MUNDO?
ResponderEliminarLlama la atención la gran antipatía que se muestra hacia Israel en todo el mundo. Cuando uno esperaba que se levantara un clamor contra el fanatismo islamista radical-integrista que ha venido azotando Europa, y del cual es parte Hamás; sin embargo el mundo biempensante se coloca contra Israel, la única democracia en esa zona (intentan siempre hacer ver lo demoníaca que resulta tal democracia). No importa si les tiran cohetes a diario, que sufran apuñalamientos los civiles israelíes, que el islamismo radical violento haga daño al mismo tiempo en Europa. No.
Tampoco importa que Rusia invada lo que le dé la gana. Nadie protesta vehementemente contra Rusia, más bien lo contrario. A los saharauis se les abandona y nadie protesta contra Marruecos. Los países musulmanes suelen infringir los derechos humanos, pero se mira para otro lado. Turquía elimina kurdos y armenios, les niega el derecho a su independencia, y nadie dice nada. Tibet fue invadida por China y sigue oprimiendo a los tibetanos, pero nadie dice nada. Korea del Norte machaca vilmente a sus ciudadanos. Y nadie dice nada, se mira para otro lado...¿sigo?
Sólo Israel despierta animosidades virulentas, sólo Israel rompe el equilibrio psicológico de muchísimas personas biempensantes en este mundo. Les saca de quicio y, lo ven como un enorme gigante delirante al que no se le permite ni respirar llegado el caso.
Todos son comprensivos con Hamás, con su opresivo gobierno de terror contra los mismos palestinos, con su manifiesto deseo de acabar con todos los judíos, etc. Pero a Israel no se le pasa ni una. Por tener, según estos biempensantes tan pacifistas ellos, Israel no tendría ni derecho a existir.
Mucho me temo que bajo todas estas actitudes de vehemencia emocional contra Israel y los judíos en general, hay otra cosa. Puede que haya otra cosa. Un simbolismo inconsciente de odio hacia ese pueblo que se integra, pero no se asimila; que consigue progresar como país, incluso en contextos tremendamente hostiles.
Que Israel despierte tanta animosidad y hostilidad a nivel mundial y por otro lado se mire para otro sitio en relación con muchas atrocidades reales en tantos países, me parece una tanto sospechoso. Saquen ustedes sus conclusiones.
ES UNA VERDAD SECRETA
ResponderEliminarSi algo aparece
Es porque tiene que aparecer
Y por lo tanto tiene un valor eterno.
Los dedos sobre las teclas
La aparición de un rostro con gafas de sol oscuras en una foto,
Y detrás los edificios de una ciudad mirando al mar Pensamientos que sobrevuelan, crean su tormenta, Descargan su rabia, y el cuerpo vuelve a levantarse.
Pero cada momento que aparece
Hace que el siguiente ya no sea el mismo.
Todo momento es como una razón eterna dentro de un absurdo incomprensible.
Y ese absurdo incomprensible es el motor o voluntad de todas las cosas.
En este mismo momento hay cosas y personas que aparecen
Tanto en la memoria como en el sueño de la vida
Quizás seamos fantasmas
Creados por caprichos de un insondable absurdo
Cuya voluntad está fuera de cualquier comprensible razón o destino.
SUPREMA SOLEDAD
ResponderEliminarEl universo puede crearte claustrofobia. Por saber que no hay salida al absurdo. Claustrofobia total. Ni siquiera sabes si la muerte te va a liberar. Es el mal lo que hace que todo pierda el sentido. Si pudieras vivir en la absoluta indiferencia. Solo quería un abrazo durante un minuto. Entonces me di cuenta de lo fría y vacía que estaba la calle. Pudo haber sido un café, seguido de un abrazo profundo. No profundo en palabras, sino en calor y cariño. Incapaz de vivir en la suprema indiferencia. Solo sueño con que venga el Mesías algún día futuro y los abrazos profundos sean posibles. Y la encerrona del universo se partirá por algún sitio de esperanza.
Vamos a tomar un café mientras tanto.
No hay nadie con quien tomar un café salvo la sombra de un fantasma perdida en la suprema soledad.
LAS ANOTACIONES DE WALDO URMAKLO SOBRE CIUDADANOS EN COMUNICACIÓN
ResponderEliminarSe fue. Pero en realidad nunca supe cómo era ni lo que pensaba, ni cómo vivía, ni qué significaba yo en su vida, si de hecho significaba algo. Hay personas que pasan por tu vida y no sabes por qué se han fijado en ti y si realmente hablan contigo para saber quién eres o simplemente formas parte de su entretenimiento ocasional. Lo insensato del asunto es que te pones a hablar con ellas y no hay realmente un eco sobre los temas que se tratan. Es un oir por oir, un hablar por hablar, un gesticular por gesticular. A veces pones tu empeño en explicar lo que realmente piensas o sientes y parece que te escuchan, pero hay como una intuición que te dice que tu mente y la mente de los otros se tocan de manera tangencial y que cada persona es toda una vida de experiencias diferentes, y las resonancias en los valores o valoraciones de las cosas son asuntos delicados donde uno puede coincidir o patinar o darse un encontronazo de frente...
Oiga, parece que está usted conduciendo un coche medio borracho.
Sí, el asunto es que para las otras personas uno también es una incógnita que no se llega a despejar y no es fácil situarse contigo por tu forma de hablar, por tu modo de ver las cosas, por tu apariencia, talante, etc.
La vida de ciudadano de una ciudad de un país basado en la ciudadanía de un estado, no es lo mismo que la vida de una comunidad rural, o una gran familia donde la gente funciona más por niveles de parentesco, o la gente que forma parte de una iglesia, club, secta, partido, masonería, etc. Los ciudadanos individualizados nos hemos desvinculado de muchas cosas que ataban de manera atávica a nuestros antepasados, y entonces la fragmentación de experiencias nos distancian más. Es más difícil compartir resonancias en temas comunes, ya que nuestro territorio común puede coincidir de forma muy tangencial en unos casos, pero en otros muchos no. Entonces la comunicación se hace más difícil, más exploratoria, ha de llevar más tiempo en una época en que el tiempo es siempre corto, y, por tanto se escucha poco, o se habla por hablar para salir del paso: los recibos que pagamos, impuestos, coches, anecdotas, trabajo, distracciones, cosas muy generales...
Oiga, pero a veces salen a relucir temas profundos que afectan la vida de uno en plan filosófico, místico-religioso, política dura, afectos y sensibilidades de cierto calado, integridad ético-moral, etc.
Sí, cierto. Entonces se produce el milagro de la comunicación empática y las conversaciones se disfrutan y no queremos que el tiempo pase tan deprisa. He ahí una nueva amistad que puede ser duradera.
O también se puede producir un espejismo forzado resultado de dos paradigmas diferentes que intentan encontrase, pero que es imposible hacerlo a no ser de forma fingida.
La persona que se fue quizás formase parte de esto último. Al final se fue. Fue una relación de exploración cortocircuitada. Un espejismo quizás forzado. Las ciudades bullen de gente, pero los circuitos de comunicación son superficiles o si se profundiza en ocasiones todo resulta más bien confuso, ambiguo, fragmentado.
APUNTES SOBRE MENTE Y NATURALEZA
ResponderEliminarSobre esa naturaleza de los átomos en orden y proporcionalidad y leyes físicas:
Claro, ese orden es atraído por el poder mental de la abstracción y el universo se presta a funcionar bajo tal configuración abstracta porque es una de las infinitas posibilidades que puede funcionar.
O sea, por un lado la mente tiene capacidad de abstracción, y por otro hay una realidad con infinitas concatenaciones indefinidas y amorfas o fuerzas-energías "ciegas". La mente entonces, en su capacidad de abstracción, logra descubrir una de tantas posibilidades infinitas de la "naturaleza", y FUNCIONA. Pero el territorio está abierto a otras infinitas posibilidades para nuestra mente o para otras mentes más poderosas en su nivel de abstracción.
NOVIEMBRE
ResponderEliminarMe gusta la tristeza del mes de noviembre. Encontraré la cabaña de una anciana bruja en medio de un bosque profundo de robles y castaños. Su magia negra y su terror inducido por una de sus pócimas, me mandaría a las profundas galerías del Hades. No debe de quedar nada sin explorar. Hace mucho que la magia ha desaparecido del mundo de los vivos. Pero yo no soy más que un alma de ultratumba enviado para observar los infiernos del mundo de la pura inmanencia.
Oiga, se le están cayendo los pantalones.
¿Se refiere a mí, caballero?
Sí, se le está viendo el culo y hay niños por esta zona.
Gracias, taparé mis vergüenzas antes de volver a mi forma incorpórea.
Tentado estoy de volar con alas de vampiro, y desde las alturas escupir mi veneno sanguinoliento hacia las ciudades terrenales.
Es inútil. Todo un universo gime sin saber nada sobre sí mismo. Solo queda la soledad y la desesperación.
Oiga, aquella mujer le llama.
Lo sé, muchas gracias. Es mi eterna amada que me espera para volar hacia la nada.
OJO CON AVENTURARNOS DEMASIADO
ResponderEliminarMuchas veces es la familiaridad con las cosas lo que nos ciega. Tanta claridad en la normalidad nos impide ver las apariencias en las que estamos sumidos. Pocas personas se atreven a aventurarse en la exploración más allá de las apariencias. La aparente seguridad, la aparente tranquilidad, el aparente sentido común es el tope que nos autoimponemos para vivir sin mayores sobresaltos
Pero hay individuos que traspasan las barreras y los topes de la normalidad, y entonces comienza el mundo de lo extraño, lo maravilloso, lo inquietante. No se trata del guión de una película para consumo dentro de la normalidad, se trata de la misma mente abriéndose paso más allá de lo establecido como frontera (no importa si la frontera la pone la derecha o la izquierda o cualquier iglesia); y, entonces las preguntas actúan como llaves que van abriendo nuevas puertas a nuevos paisajes.
Dos son los modos en que esta aventurera exploración se puede producir: modo clásico/racional, o modo romántico/irracional. O, incluso los dos modos pueden coexistir e intensificarse en una sola mente, pero es el momento de negociar un pacto con la normalidad dominante para mantener un sano y creativo equilibrio.
CORRIENTES SOCIALES Y SUS EQUILIBRIOS O DESEQUILIBRIOS
ResponderEliminarCuando se comienza a establecer una opinión mayoritaria sobre cualquier asunto político, esta opinión interpela a los demás para que se definan respecto a ella. Con ello se consigue un efecto social deseado por quienes han forzado su opinión a la visibilidad e influencia gravitacional: ahora tendréis que hablar de mí, tendréis que posicionaros o a favor o en contra de mí. Es lo que en inglés se denomina un "issue": problema, asunto, cuestión. Todos los medios comienzan entonces a posicionarse, a trabajar, a opinar, a entrevistar, a influenciar en nombre de quienes les pagan, a tomar partido, etc., en función del "issue".
La sociedad, de modo consciente o inconsciente, percibe el asunto, está pendiente de él. La gente en muchos casos; y, debido al contexto, a la presión de los demás, se ve obligada a posicionarse, a opinar, a tomar partido de modo inevitable. Hasta el silencio te hace sospechoso. Y si alegas ignorancia o indiferencia eso ya te marca, te posiciona inexorablemente del lado contrario. No hay neutralidad posible.
Ahora todo el fenómeno expresado arriba puede ser llevado a la polarización, a la radicalización, o incluso a la exaltación. Entonces, la sociedad comienza a hervir. El estás con ellos o contra mí adquiere fuerza de amenaza; el poder dominante o sus opositores o fuerzas alternativas comienzan a aumentar el tono de gravedad, de amenaza, de sacrílegas e inadmisibles posturas u opiniones que no serán toleradas, etc. Surgen razones de Estado, de Nación, de Principios Inviolables e Incuestionables, de Clase, de Sexo, de Naturaleza. La sociedad hierve y no hay posibilidad de refugio, de burbuja aislada, de neutralidad posible.
Hemos conseguido, en Occidente, una cierta libertad civil de expresión, de poder discrepar sin que nos metan en la cárcel o nos corten el cuello, cosa que hasta hace poco no era posible, y, ni lo es en 3/4 partes del globo hoy día. Pero no somos conscientes de lo frágil que es este "ecosistema" democrático, y lo fácil con que se podría venir abajo en nombre de verdades impepinables sostenidas bajo la presión y violencia de poderes al acecho que nunca han negado su totalitarismo. Las piezas del dominó mundial y local se podrían desequilibrar sin darnos cuenta.
¿Dónde queda el individuo en todo ésto?
LOS SÍMBOLOS POTENTES ( A MODO DE ANOTACIÓN)
ResponderEliminarCuando un potente símbolo comienza a transformar tu vida, notas que todo tu ser empieza a experimentar intensidades desbordantes que te trastornan el normal curso de todo lo que eres. El símbolo potente surge de un modo inesperado y ante situaciones, acontecimientos, personas, obras de arte, narrativas, etc., y, poco a poco va tomando posesión de tu alma hasta verte sometido a su influencia, bien de forma parcial en algunos casos, o bien de forma total en otros, o de forma intermitente alternando con periodos de normalidad cotidiana, funcional.
Un símbolo potente te va envolviendo en su dinámica energética, y te induce a la creación de algo nuevo. Al haberse transmutado tu vivencia de las cosas hacia sensaciones de extrañamiento y desfamiliarización con lo ordinario y prosaico, entonces sientes necesidad de comunicar o comunicarte lo que te está sucediendo.
Un escritor comienza a desarrollar su novela de forma expansiva y creativamente placentera, aunque no sin obstáculos que hay que seguir transmutando. Sus personajes cobran vida propia y el escritor/a se convierte en meros instrumentos de algo que le sobrepasa, le sobrelleva, le desborda. Un pintor lo mismo con su cuadro, un compositor con su canción o sinfonía; etc., pero también un creyente con determinados símbolos religiosos que han tomado vida, una persona que se enamora de otra de forma tal que la otra persona comienza a ejercer la influencia potente de un símbolo que está transformando o desvelando profundidades de su alma que desconocía o permanecían dormidas de forma inconsciente.
O también, la vista de un paisaje, la belleza de la abstracción de las matemáticas, el descubrimiento de las estructuras subyacente de la naturaleza, la historia, la economía... todo ello va tomando posesión de nuestro ser elevándolo hacia una creatividad expansiva. Los símbolos potentes van englobando experiencias empíricas con fuerzas anímicas y todo ello induce a la creación de lo nuevo, abre nuevos territorios. La resonancia que se vive puede ser parcial, intermitente o total en algunas ocasiones.
EL ENAMORAMIENTO, O LA PERSONA-SÍMBOLIZANTE Y SU INCONSCIENTE MAGNETISMO
ResponderEliminarSi el símbolo es humano pues encarna esa esencia que la conciencia del otro recibe y le produce transmutación. Pero el símbolo humano en sí no es consciente de sus efectos, de sus signos y señales, de su voz, de su carácter y forma de ser, de sus cualidades o encantos. La persona-simbolizante se mueve en la más pura normalidad para los demás. Quizás hasta pueda ser una persona sin atractivo alguno o cualidades que la hagan destacar en su vida cotidiana.
Pero esa misma persona, una vez transmutada en símbolo para otra, adquiere cualidades y encantos únicos, produce un estado de extrañamiento o desfamiliarización; en una palabra: una posesión. Esa persona simbolizante ha pasado a ser una especie de divinidad o de hada/mago que va iluminando la vida del poseído con una luz encantada. La persona atrapada por el símbolo pierde la noción de normalidad y pasa inmediatamente a vivir los efectos de un efluvio que emana poderosamente del cuerpo y alma de la persona-símbolizante. Todo ello queda envuelto en una especie de encantamiento de menor a mayor intensidad dependiendo del grado de transmutación que se ha producido.
Si el enamoramiento es correspondiso con la misma intensidad, es cuestión de tiempo de que ambos desciendan a la normalidad de una existencia prosaica. Pero si una de las partes no sufre el hechizo del enamoramiento, entonces el sufrimiento puede ser intenso para quien no ha sido correspondido.
La única solución es poder separar a la persona-símbolizante de sus efectos transmutadores; es decir: situar la persona-símbolizante como persona concreta en una situación de cotidianeidad, de ambiente prosaico; de vida normal. Separar entonces los efectos del encantamiento como algo independiente, fuera de la persona-símbolizante; y, hacer ver que todo ello en realidad pertenece a la conciencia del poseído, es una proyección que remite a su propia alma y sus potencialidades no desarrolladas.
Nadie conoce su potencial simbolizante para otra persona. La persona receptora del hechizo, la persona poseida lo vive como algo tan inesperado como incontrolable. No todo el mundo es sensible a este tipo de relación amorosa o hechizante.
Dirán, todo eso es en realidad una química sexual. Pero esa aproximación supuestamente materialista, no deja de ser un reduccionismo de algo que sobrepasa con desmesura lo meramente sexual.
MÁS APUNTES SOBRE SIMBOLISMO Y ENAMORAMIENTO
ResponderEliminarNo descartemos el asunto del enamoramiento con un simple contraste con lo que entendemos por normalidad y sensatez. O, peor todavía, considerar el estado de enamoramiento como una "psicosis temporal" como Freud lo calificó alguna vez. Recordemos que estamos explorando los símbolos, los diferentes símbolos que se nos aparecen y nos transforman, nos transmutan la realidad (entendida como normalidad), de forma tal que todo se va empapando de una extraña sensación de encantamiento, de corrimiento hacia zonas de inocencia perdida, de paisajes ya olvidados, pero alguna vez vistos. ¿Cuándo? Quizás tiempos de tonalidad mítica, tiempos de territorios todavía inexplorados, pero sí vislumbrados. Estos símbolos aparecen en un momento de de vulnerabilidad psíquica, y dejan que otras posibilidades de conocimiento y experiencia entren a dominar el alma. La persona-simbolizante, en este caso adquiere nuevas propiedades hasta el momento inadvertidas, o no valoradas, indetectadas porque en el sistema de valores de la normalidad tales rasgos, gestos, modo de hablar, vibraciones, mirada; en definitiva, encantos o efluvios que normalmente no despiertan ninguna emoción o pasión especial; sin embargo, la persona X se ve instantáneamente tocado por tales señales y signos, y de modo progresivo ve cómo su percepción de la "realidad" se va transformando a medida que la persona-simbolizante, constituida ya en símbolo transformador, va transmutando lo común, lo prosaico y cotidiano en encantamiento, en inesperadas emociones, en una nueva y excepcional tonalidad de su existencia.
¿Qué está pasando? Ojo, esto mismo puede ocurrir con otros símbolos y en otras personas en otros contextos. Se podría hacer un paralelismo con el efecto de ciertas drogas o estados de intoxicación debido a sustancias. Pero hay una diferencia: el estado comunmente conocido como enamoramiento se produce de forma natural y espontánea, y con las energías disponibles o potenciales en los cuerpos y almas de las personas que lo viven y lo producen. No hay complementos añadidos, no hay sustancias externas que alteren la conciencia de nadie.
Hablamos entonces de alteración de las conciencia como posibilidad o potencialidad del mismo cuerpo/alma en circunstancias de especial receptividad sensitiva, de forma unilateral o recíproca. En otras palabras, estamos hablando de las muchas posibilidades que existen de percibir y conocer el universo en que vivimos. Podemos considerarlas como un despertar de energías desconocidas o aletargadas, incluidas las energías sexuales, pero fundidas con algunas más que las desbordan, o, incluso quizás las comprehendan.
Es una pena que cierto materialismo feminista o de otra índole, traten de erradicar este fenómeno como expresión machista mistificante que hay que deconstruir y reducirlo a conceptos sociales y políticos. Este "amor romántico" sobrepasa la historia, lo burgués, lo práctico de los intercambios sociales entre linajes y familias. Pero recordemos que la libertad de pensamiento, de expresión; las libertades individuales han producido los descorrimientos de los muros dogmáticos, morales; las representaciones estancadas de la Realidad oficial, se han desplazado y trastocado de tal manera que los estados de enamoramiento son una señal más en dirección a una nueva visión de la vida en un universo de infinitas posibilidades.
CRASO ERROR DE LA DERECHA
ResponderEliminarEl error de la derecha es no haber sabido entender el problema de las naciones dentro del Estado. Eso no tenía por qué ser un problema en el pensamiento conservador que en su día defendía los fueros y las lenguas regionales. El tema de la centralización en un Estado monocolor castellano era más bien asunto liberal y progresista.
Pero hete aquí que los conservadores y derecha fuerte se enrocan en un centralismo obtuso que no les pertenecía por ADN...
Y se rompen los cuernos en este asunto de forma absurda...se desgastan en algo que podían haber desarrollado mejor que la izquierda.
Se enrocan de tal manera que pierden hasta el sentido democrático de todo ello, y lo hacen un problema de fuerza y honor y por mi cadáver.
Craso error.
LUNA LLENA
ResponderEliminarUna taza de café. Unos ojos. Una luna llena. La noche cede parte de su oscuridad a la luna. Entonces el mar puede ser contemplado por mis ojos como un espejo que refleja la luz plateada de la luna. ¿Quién contempla? No salimos del lenguaje. Quién. Sin el quién no hay nada específico que nombrar. Atrapados en un mundo que nos nombra. Solo existimos si se nos nombra. No debían de haberme nombrado nunca. Pero veo la luna llena. No puedo abandonar el lenguaje. Y digo luna llena. Full moon. ¿Cuántas asociaciones me vienen al espejo del alma cuando nombro luna llena?
El desierto de Mombraj con sus tribus asesinas.
La ciudad de Volgahsr con sus vampiros nocturnos.
El alejado planeta Opserwq de la galaxia Un-sd-451 con sus fantasmas enloquecidos.
La fábrica abandonada de Hyrtwpro con sus horribles ventanales mirando hacia la luna, y sus máquinas robóticas demoníacas produciendo realidades abstractas sin sentido alguno.
La bruja Biliarsha paseando su cámara de fotos por la ciudad nauseabunda de Chjort, para mostrar el placer estético de la decadencia más delirante.
Los infinitos detalles de una corteza de árbol. La increíble belleza de la cuasi eternidad de una roca inamovible incrustada en la hierba de un prado. La sensación vertiginosa al ser absorbido por un remolino de infinito absurdo.
La luna llena. Quizás Divinidad. Palabra hermosa que nombra lejanías y profundas proximidades.
La taza de café me aproxima a un mundo de personas que hablan. Abren su boca y hablan y beben. ¡Qué raro! Resulta estéticamente horrible.
FOUR O'CLOCK AT NIGHT
ResponderEliminarMade me see the city
With her eyes through the camera
Soldiers were marching down
Cats living in little houses made of wood
People walking by on the narrow streets
The harbour and the sea,
Perhaps some fishermen tending their nets.
Made me see her red tennis shoes
And her light voice explaining that was the city she loves
She was wearing heart-shaped sunglasses
It was a dream
A fleeting dream in the dead of night
Woke up and it was raining outside
Looked at the clock and it was 4 o'clock
SOPESAR
ResponderEliminarNunca juzgues las cosas por las apariencias sensibles o emocionales, sin antes entender las estructuras subyacentes a los fenómenos que juzgas. Puede que por ver solo lo superficial estés dando fuerza y alas a lo realmente peligroso y maligno. El mundo es complicadamente ambiguo. Dedica tiempo a la reflexión. Sopesa tus pasiones y emociones.
THE UNDERGROUND CREVICES OF MISKLAM ISLAND
ResponderEliminarNear the harbor they found a place to hide. Outside, the Blue Skinned Patrols were looking for them. Mariam kept blaming him for what happened. But Walter couldn't recall what happened. She said he was saying things that were forbidden in the island.
"What are you referring to?" He asked.
"Yes", she said. "You were talking about the ancient gods of the Misklam in front of people we didn't know."
And he said: "Yeah! Now, I remember. I was telling some people that in this island the worshippers of the god Akanonm used to sacrifice human beings. But that happened about 3,000 years ago. We were in front of the Archeological Museum, as now I can recall."
And she said: "But, you never know what present people’s beliefs about their ancient gods are. You talk too much, and those are dangerous things to talk about when you don't know people."
"Oh, come on!", he answered; and then he said: "How should I know? Yes. It was a mistake."
And she said: "People in this island hide their underground religion of old gods. Terrible gods to worship, but they were real to the inhabitants of this isolated land. And they are still real divine forces to come to terms with."
"But I didn't know that. You should’ve told me. How could I know they still worship these gods who claimed human sacrifices?", I replied.
The Blue Skinned Guards of the island were after them for naming what should've never been named. That's why they didn't want foreigners in the island. Foreigners can upset the balance of the Misklam.
They ran as fast as they could. And they found a place to hide near the harbor.
But their lives were at risk. They weren't supposed to tempt with the old gods. Obviously, they could be the next human sacrifice, unless the Police got wind of what went on in the still alive underground crevices of the Misklam Island.
The old symbols of life and death. The mystery of this island.
THE REAL SELF
ResponderEliminarEl silencio. Silence. Allow the words flow in the empty space: words, images, feelings, music.
What are you looking for, my friend?
I'm looking for my real Self.
Real?
I'm not talking about logical truth, but real feeling of something overwhelmingly good.
Oh, my friend! Looking at the harbor through dreaming eyes will never take you there. Perhaps you should pay attention to the lady staring at the unknown.
Isn't she the statue of one of the goddess of this island?
Could be. Some people say she's the goddess of silence. Who knows?
I spent time staring at her eyes.
The eyes of silence.
The stare of silence.
But she was just a statue, a fixed image against the skies and the water in the harbor. Or perhaps, she was just looking at herself through a looking-glass already lost in time... Hard to say.
My real self? Is there such a mirror where a self can become real?
LOS GATOS FELICES
ResponderEliminarÉrase una vez un gato. Un gato gris que leía muchos libros. Otros gatos cazaban ratones o jugaban. Otros dormitaban todo el día. Pero este gato gris sólo leía libros y sabía mucho. Como los demás gatos no leían tanto como él, o nada, pues el pobre gato gris se quedaba solo pensando en lo que leía. Y era feliz así.
Hasta que un día llegó al barrio una gata muy sabía que también leía muchos libros. Al ver que había un gato gris que también leía muchos libros, pues lo fue a ver. Y así se hicieron muy amigos y no dejaban de hablar de lo mucho que leían, y eran felices el uno con el otro.
Y así se acaba el cuento. Nada malo les pasa al gato gris y a la gata que también leía mucho. Fueron felices por casi ochenta años gatunos.
Moraleja: si lees muchos libros serás un gato feliz.
OTRA DE GATOS: LA ESCLVITUD DEL GATO NEGRO
ResponderEliminarUna vez llegó un gato negro a nuestra gatería, y nos dijo lo que era bueno para todos los gatos de la gatería. Se puso encima de un bidón de aguarrás abandonado, y nos dijo que había que ser buenos los unos con los otros, había que repartir con los demás, había que solucionar las cosas con el amor, había que dormir menos y cazar más.
Todos los gatos de aquella gatería nos pusimos muy contentos. Ya sabíamos lo que hacer en esta vida para que todas las cosas fueran bien, ya teníamos la regla por la cual medirnos. El gato negro nos dio un libro donde estaban todas las nuevas normas. Lo teníamos que leer y memorizar.
Al principio parecía que todo funcionaba de acuerdo al modelo del gato negro, pero poco a poco la vida de la gatería se fue volviendo un infierno. Todos nos fuimos volviendo recelosos el uno del otro, los unos de los otros, pues nadie o casi nadie era capaz de seguir las normas del gato negro. En una palabra, nadie llegaba a tener y sentir tanto amor por los demás; y, entonces todos nos acusábamos los unos a los otros por faltar a lo que parecía ser lo bueno.
Entonces el gato negro y sus cómplices, los gatos más serviles, nos trataron de imponer una ley que decía: por cada falta cometida habrá que pagar una compensación equivalente. Con lo cual quedabas libre de tus faltas y seguías siendo bueno hasta nueva falta. Los cómplices del gato negro iban recogiendo las compensaciones en forma de comida, de privilegios en los territorios de caza, de compartir las mejores gatas, etc..
Pero Urso, el gato salvaje de las huertas de Bhurata, nos advirtió rapidamente de lo que nos iba a pasar si seguíamos tal camino. El gato negro era un traidor al servicio de los humanos, y nos estaba imponiendo la esclavitud marcada a base de sentirnos siempre culpables. La peor esclavitud, según este jefe de los gatos salvajes. Urso, entonces, con sus gatos indomables comenzó a expulsar y a eliminar a los cómplices del gato negro. También logró hacer huir al mismo gato negro al cual jamás volvimos a ver.
Todo volvía a la vida gatuna de siempre. La gatería era la normal gatería de los gatos que siempre vivían como la naturaleza los había hecho.
EL HOMBRE MÁS FELIZ DEL MUNDO
ResponderEliminarSe puso a leer y no paraba de leer. Acababa un libro y leía otro. Comía solo bocadillos de atún con mayonesa. Bebía agua del grifo. Sólo dormía 3 horas. La lectura le llevaba a países exóticos, a amores con bellas sacerdotisas de templos egipcios, a estudios científicos de nivel cósmico o subatómico. También se sumergía hacia las profundidades del océano en extraños batiscafos o submarinos con tripulaciones alienígenas.
Era una vida, la de Ghtyupty de Dsuop, muy rica e intensa gracias a la lectura persistente de libro tras libro tras libro. La biblioteca donde leía y vivía era la herencia de su tío el filósofo que murió con un gran volumen botánico en las manos. Dicha biblioteca contenía 1 millón de libros. Ghtyupty había leído ya 15,000 libros, y, por tanto le quedaban por leer 985,000 libros. Tenía ahora 95 años y esperaba vivir hasta poder completar la lectura del 1,000,000 de libros de la biblioteca heredada. La gente de su ciudad lo alimentaba a base de bocadillos de atún con mayonesa, y lo tenían como su ídolo sagrado. ¿Llegaría a leer los 985,000 libros que le quedaban? Los habitantes de aquella ciudad creían que era posible, pues Ghtyupty era un hombre que vivía del espíritu y mente y parecía inmortal. Desde luego parecía ser el hombre más feliz del mundo.