PRIMER PASO
Si voy a
hablar de teología y política durante la Reforma, quizás lo mejor es empezar
con la relación entre la teología cristiana y la política antes de Lutero, para
enmarcarnos en el asunto. Luego llegaremos a la Reforma para ver cómo se
entrelazan las dos cosas y entender así qué cambios se producen y cómo alcanzan
nuestra época presente.
En cuanto a
política y religión en los primeros tiempos del cristianismo hay que entender
que el movimiento de Jesús no nació
para establecerse como una institución de larga duración, ya que
leyendo el Nuevo Testamento nos damos cuenta que los seguidores del Nazareno esperaban
el fin del mundo en esa misma
generación. Como el fin de los tiempos no llegaba, entonces el cristianismo se vio obligado a instalarse en el imperio como una religión más. Tendría que organizarse de forma más compleja y perfilarse una identidad diferente del pueblo judío.
generación. Como el fin de los tiempos no llegaba, entonces el cristianismo se vio obligado a instalarse en el imperio como una religión más. Tendría que organizarse de forma más compleja y perfilarse una identidad diferente del pueblo judío.
Los
planteamientos de organización iniciales del cristianismo eran los mínimos, la
ética era una ética de urgencia,
de total desprendimiento de las posesiones, de total perdón hasta con el
enemigo más violento, de máxima
precaución con el poder imperial evitando todo tipo de roce o conflicto
con la ley, pues al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. El
mundo fuera de las congregaciones cristianas, en aquel primer cristianismo, quedaba puesto entre paréntesis por un
tiempo, tierra de misión, hasta la llegada del apocalipsis donde
acabaría siendo destruido y de esa aniquilación surgiría un Nuevo Mundo, y una
Nueva Jerusalén. Por eso, no había
necesidad de teorizaciones políticas, nada de complicadas teologías
sobre el orden natural o la relación poder espiritual, poder temporal, ni menos
sobre qué funciones tiene el estado y cuales la Iglesia. Todo eso vendría más
adelante con el inesperado crecimiento del cristianismo y la posterior conversión de Constantino y el
comienzo de lo que ya se comprendía bajo la idea de cristiandad.
(Continúa en comentarios)